Blog do Professor AlexandrE

As 8 maiores religiões do mundo...

2012-01-27T11:22:00.002-02:00

Com tantas doutrinas espalhadas pelo mundo, é até difícil adivinhar quais têm os maiores números de seguidores. Por exemplo, uma delas tem seu principal núcleo de praticantes no Brasil. Você sabe qual é? Confira na lista que a SUPER preparou com as principais religiões do mundo:

8. Espiritismo (aprox. 13 milhões de adeptos)
Espiritismo não é exatamente uma religião, mas também entra na lista. A sobrevivência do espírito após a morte e a reencarnação são as bases dessa doutrina, que surgiu na França e se expandiu pelo mundo a partir da publicação de O Livro dos Espíritos, de Allan Kardec (1857). É no Brasil que se encontra a maior comunidade espírita do mundo: 1,3% da população do país é espírita.

7. Judaísmo (aprox. 15 milhões de adeptos)
Atualmente, a maior parte dos judeus do mundo vive em Israel e nos Estados Unidos, para onde migraram fugindo da perseguição nazista. Mesmo assim, os judeus representam somente 1,7% da população norte-americana. Enquanto isso, na Argentina, nossos hermanos judeus são 2% da população.

6. Sikhismo (aprox. 20 milhões de adeptos)
Embora pouco difundido, o Sikhismo é a sexta maior religião do mundo. A doutrina monoteísta foi fundada no século 16 por Guru Nanak e se baseia em seus ensinamentos. O sikhismo nasceu na província de Punjab, na Índia, e grande parte de seus seguidores ainda vivem na região. Eles representam 1,9% da população da Índia e 0,3% de Fiji.

5. Budismo (aprox. 376 milhões de adeptos)
A doutrina baseada nos ensinamentos de Siddharta Gautama, o Buda (600 a.C.), busca a realização plena da natureza humana. A existência é um ciclo contínuo de morte e renascimento, no qual vidas presentes e passadas estão interligadas. Como era de se esperar, essa religião oriental é a principal doutrina em vários países do sudeste asiático, como Camboja, Laos, Birmânia e Tailândia. No Japão, é a segunda maior religião do país: 71,4% da população é praticante.

4. Religião tradicional chinesa (aprox. 400 milhões de adeptos)
“Religião tradicional chinesa” é um termo usado para descrever uma complexa interação entre as diferentes religiões e tradições filosóficas praticadas na China. Os adeptos da religião tradicional chinesa misturam credos e práticas de diferentes doutrinas, como o Confucionismo, o Taoísmo, o Budismo e outras religiões menores. Com mais de 400 milhões de praticantes, eles representam cerca de 6% da população mundial.

3. Hinduísmo (aprox. 900 milhões de adeptos)
Baseado nos textos Vedas, o hinduísmo abrange seitas e variações monoteístas e politeístas, sem um corpo único de doutrinas ou escrituras. Os hindus representam mais de 80% da população na Índia e no Nepal. Mesmo com tamanha variedade, são apenas a terceira maior religião do mundo. Porém, ostentam um título mais original: o maior monumento religioso do planeta. Trata-se do templo Angkor Wat – depois convertido em mosteiro budista –, que tem cerca de 40 quilômetros quadrados e foi construído no Camboja no século XII.

2. Islamismo (aprox. 1,6 bilhões de adeptos)
A medalha de prata na lista das religiões é dos muçulmanos. Segundo projeções, daqui vinte anos, eles serão mais de um quarto da população mundial. Se esse cenário se concretizar, o número de muçulmanos nos Estados Unidos vai mais do que dobrar e um quarto da população israelense será praticante do islamismo. Além disso, França e Bélgica se tornarão mais de 10% islâmicas.

1. Cristianismo (aprox. 2,2 bilhões de adeptos)
Mesmo com o crescimento de outras religiões, o cristianismo continua sendo a doutrina com mais adeptos no mundo todo. Porém, seus seguidores têm mudado de perfil. Há um século, dois terços dos cristãos viviam na Europa. Hoje, os europeus representam apenas um quarto dos cristãos. Mas, o interessante mesmo é apontar onde o cristianismo mais cresceu no último século: na África Subsaariana. De 1910 para cá, a população cristã da região saltou de 9 para 516 milhões de adeptos.

Por Carolina Vilaverde in http://super.abril.com.br
Fonte: Pew Research Forum on Religion & Public Life e The Association of Religion Data Archives.

Quando foi criada a bandeira nacional e o que significam suas cores?

2012-01-24T10:04:00.002-02:00

Verde: Escolhida por dom Pedro I como a cor do Império, foi o tom da bandeira de várias batalhas portuguesas na Europa. Tinha, portanto, uma forte associação com as lutas libertárias.

Amarelo: A partir de 1250, após a conquista da região do Algarve, o amarelo passou a figurar no brasão de armas de Portugal. Nessa cor, eram representados os castelos conquistados dos mouros.

Azul e branco: Muitos donatários de capitanias hereditárias usavam a combinação para representar seu território. Assim, os tons passaram a ser frequentes nos símbolos nacionais.

Estrelas: Estão na bandeira, nas armas e nos selos nacionais. As constelações representam os estados brasileiros e o distrito federal e são o retrato do céu carioca no dia da Proclamação da República.

Ordem e Progresso: Trata-se da redução de um lema positivista do filósofo francês Auguste Comte (1798-1857), que proclama: "O amor por princípio e a ordem por base, o progresso por fim".

A primeira bandeira brasileira, que ainda não se parecia com a atual, foi criada em 19 de setembro de 1822 por decreto de dom Pedro I (1798-1834). Só em 1889, com a Proclamação da República, as armas do Império foram substituídas pelo círculo azul, o emblema republicano. Já o losango amarelo, considerado único entre as bandeiras nacionais, foi concebido pelo pintor francês Jean-Baptiste Debret (1768-1848), fundador da nossa Academia de Belas-Artes. Muito além da associação com o verde das matas e o amarelo do ouro, as cores da bandeira têm profundo significado histórico.

Como é feito um Action Figure?

2012-01-20T10:29:00.005-02:00

Alta Patente
A Hasbro, fabricante da linha G.I. Joe, cunhou o termo “action figure” em 1964. Os soldados, depois lançados no Brasil como Comandos em Ação, tinham originalmente 30 cm de atura.

1. Muito antes de chegar à mão de um leitor, o action figure do Monstranho é apenas um rascunho, elaborado após uma pesquisa com o público-alvo e uma reunião entre os responsáveis pela criação, venda e produção do brinquedo.
2. Os rabiscos viram um desenho mais definido e inspiram uma estrutura de metal. “Usamos os rascunhos e essa estrutura para pensar no melhor método de produção”, conta o modelador WesleyIguti. Uma primeira escultura é feita em argila ou massa de modelar.
3. Cada pedaço da escultura dá origem aos primeiros moldes, feitos de silicone maleável, que pega bem todos os detalhes. Quanto mais membros, mais divertido (e mais caro) fica o boneco. As articulações também encarecem o produto e podem ser esculpidas no meio do processo ou na versão final Assim como rola com bonecas, as fábricas utilizam os mesmos moldes em diferentes modelos de action figure.
4. Com o molde, é feito um segundo modelo, de cera. Mais firme, ele permite um maior número de detalhes que a argila. As partes do boneco já têm de estar iguais ao que foi projetado para o produto final, inclusive com a marcação das articulações e dos acessórios.
5. Repete-se o terceiro passo e as novas fôrmas de silicone são enviadas à fábrica para a produção dos moldes de metal.
É com elas que ocorre a fabricação em larga escala. Além das partes separadas, o modelador manda uma versão completa do boneco, de resina, para servir de referência na montagem.
6. Os moldes de metal são preenchidos com plástico, como PVC e vinil, à imagem do protótipo finalizado de resina. Também pode ser usada uma máquina giratória chamada rotocast, que usa a força centrífuga para empurrar todo o plástico para perto do molde, deixando o centro do action figure oco.
7. A pintura é feita com máscaras vazadas, uma para cada cor. Por exemplo: para colorir os olhos, é preciso produzir uma película de metal com furos nessa área. Assim, a tinta só passa por ali, preenchendo o local correto. Primeiro são pintados os tons mais claros, e depois os escuros. No Brasil, os bonecos costumam ter cinco cores.

Dor nas juntas
Conheça os principais tipos de articulação
Quanto mais movimentos o action figure fizer, mais caro ele fica. O ideal é que as articulações não estraguem o visual. “Existem três tipos de junção. Um boneco pode usá-los em lugares diferentes ou combinar os três em apenas uma parte do corpo”, diz o modelador Wesley Iguti.

Pivô
É a mais simples: dois pinos conectados por um disco. Permite que uma peça gire sobre a outra e é muito usado no pescoço, nos ombros e nos pulsos.

Dobradiça
Utilizada para imitar movimentos retos, como de cotovelos e joelhos, é a mais complicada por envolver uma peça extra. São três discos e um pino.

Bola
Volumosa, com globos nas extremidades, precisa ser aplicada com cuidado. Permite movimentos circulares, como na cintura e no pescoço
O processo completo, da ideia ao produto final, leva de dois a quatro meses e normalmente custa no mínimo R$ 25 mil. Uma impressora 3D, que reproduz a estátua em horas, pode substituir todas estas etapas. A máquina custa cerca de US$ 10 mil.

Para Poucos
Modelos mais luxuosos podem custar uma bela grana. Nos EUA, um action figure do Batman é vendido por US$ 30. Mas uma versão de alto padrão (a “high end”) pode chegar a ter quase seis vezes esse valor. Os bonecos de luxo são feitos em edições limitadas, vêm com uma série de acessórios e são até 60% mais caros de produzir.

por Luiz Romero in http://mundoestranho.abril.com.br
FONTES: Sites da Hasbro e do Inmetro e livro Pop Sculpture, de Tim Bruckner, Z 36 janeiro 2012 ach Dat e Rubén Procopio; CONSULTORIA: Wesley Iguti, professor de modelagem da Quanta Academia de Artes,e Diego Sanches, designer da ME e colecionador.

Kratos - God of War 3

Ezio Auditore - Assassins Creed Brotherhood

CINEMA: Quentin Tarantino elege os melhores e piores de 2011

2012-01-16T13:35:00.002-02:00

Quentin Tarantino divulgou a sua lista dos melhores filmes do ano passado. O cultuado diretor, como não poderia deixar de ser, realizou uma seleção bem inusitada, que traz produções badaladas como Meia Noite em Paris e O Homem que Mudou o Jogo, mas também obras que ficaram bem longe das listas de associações de críticos como Red State e Os Três Mosqueteiros. Sem medo de se comprometer com os colegas da indústria cinematográfica, Tarantino também escolheu os piores filmes de 2011. Sucker Punch - Mundo Surreal, Potiche - Esposa Troféu, Sobrenatural e Atividade Paranormal 3 foram alguns dos eleitos. Em 2011, o cineasta divulgou uma lista trazendo apenas os melhores filmes do ano, mas desta vez resolveu criar várias categorias e fazer quase um "Tarantino Awards". Confira a lista completa dos vencedores.

TOP 11 OFICIAL DE QUENTIN TARANTINO
Meia Noite em Paris
Planeta dos Macacos - A Origem
O Homem que Mudou o Jogo
A Pele que Habito
X-Men: Primeira Classe
Jovens Adultos
Ataque ao Prédio
Red State
Guerreiro
O Artista / Our Idiot Brother (empate)
Os Três Mosqueteiros

OUTROS CONSIDERADOS SEM UMA ORDEM ESPECÍFICA
50%
Toda Forma de Amor
A Invenção de Hugo Cabret
A Dama de Ferro
Deus da Carnificina
O Besouro Verde
Lanterna Verde
Capitão América: O Primeiro Vingador
Os Descendentes
Sete Dias com Marilyn
Velozes & Furiosos 5 - Operação Rio
A Árvore da Vida
Se Beber, Não Case! Parte II
Missão Impossível - Protocolo Fantasma
Um Novo Despertar
Contágio
The Sitter
Cavalo de Guerra

PRÊMIO BOA TENTATIVA
Drive
Hanna
Fúria Sobre Rodas
Gigantes de Aço

MELHOR DIRETOR
Pedro Almodóvar
Bennett Miller
Woody Allen
Jason Reitman
Michel Hazanavicius

MELHOR ROTEIRO ORIGINAL
Meia Noite em Paris
Jovens Adultos
Red State
Ataque ao Prédio
Our Idiot Brother
Toda Forma de Amor

MELHOR ROTEIRO ADAPTADO
O Homem que Mudou o Jogo
A Pele que Habito
Deus da Carnificina
Planeta dos Macacos - A Origem
X-Men: Primeira Classe
A Invenção de Hugo Cabret

PIORES FILMES
Sucker Punch - Mundo Surreal
Potiche - Esposa Troféu
Miral
Sobrenatural
Rampard
Straw Dogs
Atividade Paranormal 3
Meek’s Cutoff

Fonte: Adoro Cinema - Total Film

Quantas pessoas Jason matou em Sexta-Feira 13?

2012-01-13T14:56:00.002-02:00

Nada menos que 171 desavisados que cruzaram o caminho do psicopata. Esse número, segundo o site Templo do Horror, dedicado a produções de terror, contabiliza as vítimas ao longo dos dez filmes da saga Sexta-Feira 13, lançada em 1980. A mortandade protagonizada por Jason Voorhees, dado como morto aos 11 anos quando teria se afogado num acampamento para crianças, inclui toda sorte de perversidades. Do total de pessoas trucidadas, praticamente metade foi encontrada pendurada no teto ou dentro de um armário. Mas o matador mascarado não passou incólume por seus filmes. Além de levar mais de cem tiros e dezenas de facadas e machadadas, já foi até atropelado por um trator. Duro na queda, Jason sobreviveu a todos os ataques. E vem mais sangue por aí. Em fevereiro, estreia o novo filme da série nos EUA. Se cuida, que o sujeito ainda está à solta!

por Yuri Vasconcelos in http://mundoestranho.abril.com.br

A Janela Fechada

2012-01-09T11:44:00.001-02:00

Essa é mais uma daquelas histórias difíceis de acreditar em que o leitor fica o tempo todo tentando encontrar algo subliminar. Quer uma dica? Não tente encontrar a ‘subliminaridade’ de meus escritos, apenas abra sua mente e deixe que ela lhe encontre! Em pleno centro de Paris, bem perto da torre Eiffel, havia um velho casarão do século XVIII que pertenceu a uma nobre família já falecida. A casa estava à venda há muito tempo, porém ninguém manifestava interesse por ela devido a um boato que corria de boca em boca desde a trágica morte de seu antigo proprietário. Segundo o povo da cidade aquela casa foi palco de uma morte terrível, no ano de 1789. Nessa época a França passava por um dos momentos mais tumultuados de sua história: a Revolução Francesa. (A Revolução Francesa foi um conjunto de acontecimentos que, entre 05 de maio de 1789 e 09 de novembro de 1799, alteraram o quadro político e social da França. Ela começou com a convocação dos Estados Gerais e a Queda da Bastilha e se encerrou com o golpe de estado do 18 Brumário de Napoleão Bonaparte. Em causa estavam o Antigo Regime [Ancien Régime] e os privilégios do clero e da nobreza. Foi influenciada pelos ideais do Iluminismo e da Independência Americana [1776]. A Revolução é considerada como o acontecimento que deu início à Idade Contemporânea. Aboliu a servidão e os direitos feudais e proclamou os princípios universais de "Liberdade, Igualdade e Fraternidade" [Liberté, Egalité, Fraternité].)

Naquele velho casarão vivia um homem culto de hábitos estranhos. Não gostava de receber visitas, nunca abria a janela e tinha como único e fiel companheiro um cão da raça Boxer. (Deutscher Boxer é uma raça canina oriunda da Alemanha. Aparentemente foram gerados através de cruzamentos entre os brabants bullenbeisser da Bélgica e cães semelhantes de Danzig, ainda que se considere o buldogue inglês como um de seus antecessores. Estes caninos, os mais altos das raças de cara achatada, são considerados eternas crianças, embora desconfiados e cautelosos com estranhos.) Pelo pouco que sabemos aquele velho senhor era um professor aposentado que herdou aquele casarão de seus pais já falecidos. Na verdade seu pai foi guilhotinado a mando do rei Luis XIV por se opor abertamente ao regime de privilégios imposto pelo Absolutismo francês. Após o assassinato de seu pai, sua mãe foi levada a masmorra da Bastilha e de lá nunca mais saiu. Aos trinta anos de idade ele herdou a casa e o cachorro, logo depois contrariando os pedidos de seus estimados alunos, se aposentou. E desde então vive isolado dentro de sua propriedade. Todos vivem se perguntando o que se passa no interior daquela casa, e mais ainda, o que se passa no interior daquela mente. Certa vez o jornalista Jean Paul Marat, editor e chefe do jornal Les Ami du Peuple (O Amigo do Povo) foi visto entrando na propriedade. Horas depois saiu de lá com uma grande quantidade de papéis em suas mãos. No outro dia seu jornal publicava uma resenha de três páginas sobre as injustiças cometidas pelo Rei nos seus últimos quinze dias de governo. A notícia foi bombástica e revoltou toda a população de Paris que já estava descontente há muito tempo. Aquela horda de pessoas revoltadas atacou o castelo de Luis XVI gritando: O amigo do povo nos abriu os olhos, queremos nossos direitos respeitados! O exército real teve muito trabalho para dissolver o movimento, e a muito custo conseguiu acalmar a população.

No outro dia, na sala de reuniões de Luis XVI não se falava em outro assunto. Um dos ministros incompetentes, que por sinal era um dos protegidos do Rei, estava inconformado com a resenha que fora publicada e mais inconformado ainda com o fato dela conter o nome do autor, que fez questão de não esconder sua verdadeira identidade. O Rei, por sua vez, estava atônito, não sabia o que fazer... Por um lado admirava a coragem daquele homem que fez questão de não esconder sua identidade, por outro estava apavorado pois sabia que mais cedo ou mais tarde uma revolução eclodiria levando a monarquia francesa abaixo. Por sugestão do primeiro ministro mandou prender e interrogar o autor da resenha. Suas tropas cercaram o casarão e exigiram que o proprietário saísse de mãos levantadas. Porém de nada adiantou gritar ou atirar para o alto... O exército real pôs a porta abaixo na intenção de capturar o acusado, mas quando subiu as escadarias teve uma surpresa, ele havia se matado! Ao lado do corpo, seu cão, único e fiel companheiro rosnava enquanto mostrava os dentes aos soldados como quem diz: Ele está morto, mas suas ideias não! No outro dia o jornal de Marat publicava duas notícias, uma nota de falecimento e uma lista de atitudes erradas cometidas pelo Rei Luis XVI. Foi a gota d’água, o povo tomado pela ira e munido de uma revolta incontrolável derrubou a Bastilha e em seguida a monarquia, decapitando o Rei e seu bando de protegidos.

Há quem diga que o fantasma daquelas ideias revolucionárias ainda ronda o antigo casarão. E mais, muitos afirmam ouvir os rosnados de um cão sempre que alguém tenta entrar na propriedade. A única coisa que posso afirmar é que aquela janela, que nunca foi aberta, continuará fechada, por muito tempo.

Os 10 fatos mais marcantes do ano nos quadrinhos...

2011-12-30T10:38:00.002-02:00

10. Brasil consolida as HQs nas livrarias

No Brasil, 2011 foi um ano de consolidação no que se refere aos quadrinhos. Como vem acontecendo sistematicamente nos últimos anos, os gibis, graphic novels e álbuns vêm ampliando seu alcance, abocanhando lugares maiores nas áreas nobres das livrarias. O espaço para autores brasileiros cresce cada vez mais, algo que vem aliado à chegada de material independente não só da Europa e da Argentina, mas também dos EUA – por independente, neste caso, leia “não é da Marvel e DC”, que dominam o mercado de HQs na terra do Tio Sam. Ok, isso não é uma novidade propriamente dita. Na realidade, a novidade é perceber que um movimento iniciado há dois ou três anos ainda tem gás para continuar. De qualquer forma, é muito bom ver editoras pequenas esgotando tiragens – também pequenas, mas expressivas para o nosso mercado – de títulos sem tanto apelo comercial.

9. Combate Inglório (ou “Relíquias do passado chegando nas nossas livrarias”)

A maturidade do mercado de quadrinhos nas livrarias tornou possível alguns lançamentos interessantes no Brasil. Para representar esta tendência, destaco Combate Inglório, que chegou pelas mãos da pequena Gal Editora. Apesar de inédito no Brasil, não se trata de material novo: é dos anos 60. Porém, possui uma importância histórica. Trata-se de um álbum com todas as histórias publicadas na finada revista norte-americana Blazzing Combat, que apareceu nas bancas da América entre 1965 e 1966 e foi criada pelo mítico editor Archie Goodwin na Warren Publishing. Infelizmente a publicação viveu pouco, muito por conta da pressão dos distribuidores e da sociedade por conta do conteúdo do gibi. A revista foi a primeira a usar o realismo gráfico para criticar a Guerra do Vietnã – isso em uma época que a opinião pública era a favor do conflito. Para ter este efeito, as histórias (que eram todas roteirizadas por Goodwin) retratavam em combates históricos e na própria Guerra do Vietnã para revelar os malefícios da guerra para civis e militares de ambos os lados. Além disso, a revista reuniu nomes importantes da indústria estadunidense na época e nos anos seguintes, como Gene Colan, Alex Toth (criador do Space Ghost), John Severin, Wally Wood (estes dois estiveram no grupo que criou a Mad), Frank Frazetta, entre outros.

8. MSP Novos 50 e o retrato de uma produção heterogênea

A produção nacional atual é, diria, “efervescente”. Tem muito material sendo publicado não apenas por grandes editoras, como Panini e Cia. das Letras, mas também por editoras acanhadas e por quem não tem editora, mas possui alguma grana para investir em uma pequena tiragem ou ainda que aproveite as possibilidades da internet para divulgar seu material. Sendo assim, apontar algo dentro deste universo enorme seria, como diria Sandra Annenberg, “deselegante”. Mas há, entretanto, um álbum que representa toda esta diversidade: MSP Novos 50. Trata-se do terceiro álbum da série (os outros foram lançados em 2009 e 2010), que busca reunir os mais diversos nomes da produção nacional de HQs para tragam suas próprias visões dos personagens criados por Mauricio de Sousa. Ao se ler toda a trilogia, o que temos é um retrato quase que fiel à nossa diversidade quadrinista, além de ser uma grande homenagem para o Mauricio.

7. Mauricio de Sousa e seus recordes de vendas

Ainda continuando pelos domínios de Mauricio de Sousa, é bom que se diga que o quadrinista e empresário é responsável pelo mais bem construído projeto de produção nacional de quadrinhos – e por isso não entenda apenas produzir e vender gibis, mas também ganhar dinheiro com licenciamento, desenhos animados, novas linhas editorias, etc. Neste sentido, a criação da Turma da Mônica Jovem, em 2008, foi uma grande sacada. Nunca se vendeu tantos gibis como nesta série, que apresenta os clássicos personagens de Mauricio na adolescência e com estilo mangá. Porém, quando não se imaginava que o título poderia ir ainda mais longe, foi. No final de maio, a Panini publicou Turma da Mônica Jovem #34, no qual Cebolinha (ou melhor, Cebola) pedia finalmente a Mônica em namoro. A revista foi um sucesso, superando a incrível marca de 500 mil exemplares. Em um mercado que personagem famoso rende nem cinco mil exemplares, este é um feito e tanto.

6. Nem tudo é alegria: o declínio da venda em banca dos super-heróis

Infelizmente, Mauricio de Sousa é um caso à parte. De resto, nossos gibis de banca vendem cada vez menos. Há vários motivos: o mundo globalizado, a pirataria, a venda digital, a falta de interesse dos jovens, as cronologias enroladas de Marvel e DC – que são os grandes expoentes da produção ocidental.Verdade seja dita: os mangás vendem bem e dominam cada vez mais as bancas. Porém, em algum momento perdeu-se a mão com o que vem dos EUA ou até mesmo com o que é produzido por aqui. A luz laranja já está acessa e nuvens negras devem aparecer em 2012.

5. Distribuição digital unindo os EUA ao resto do mundo

Foi justamente dos Estados Unidos que vieram as grandes mudanças de 2011. Não dá para dizer – ainda – que os quadrinhos impressos vão morrer, mas os digitais estão conquistando um público cada vez maior. Para nós, a principal vantagem disso tudo é que agora não mais precisamos esperar um ano para ler o que Marvel, DC, Image, IDW, Dark Horse e afins estão fazendo. No mesmo dia do lançamento, nas sagradas quartas-feiras, basta acessar seu iPad, iPhone, desktop ou celular/tablet com Android para ler aquela aventura do Homem-Aranha no mesmo dia que os gringos. Quanta alegria!

4. Daytripper e a ampliação da presença brasileira no mercado estadunidense

Independente do quanto cresça a atenção dada às HQs independentes, muitos quadrinistas dariam quase tudo para trabalhar com as grandes editoras estadunidenses, Marvel e DC. Para os desenhistas há um campo de trabalho bem consolidado, com muitos artistas nacionais contribuindo para títulos de sucesso. Porém, ainda não aconteceu o mesmo para os roteiristas. Por isso, a conquista dos gêmeos brasileiros Fábio Moon e Gabriel Bá é importantíssima. Pela primeira vez eles conseguiram emplacar um título mensal (que teve dez edições!) não apenas desenhado por brasileiros, mas também roteirizado e estrelado por nós – no caso, o “nós” é o personagem brasileiro Brás de Oliva Domingos, filho de um grande escritor, mas que vive o descontentamento de estar sempre na sombra do que o pai foi. Para se livrar do estigma, Brás abandona o emprego de jornalista e viajar pelo Brasil, tudo com uma narrativa não-linear. O trabalho rendeu para Bá e Moon vários prêmios, incluindo a trinca mais importante da indústria estadunidense: o Eisner, o Harvey e o Eagle. Apesar de ter saído nos EUA em 2010, a HQ apenas chegou por aqui pelas mãos da Panini recentemente e é um dos pontos altos de 2011.

3. O relaunch da DC

Antigamente, o mercado estadunidense de quadrinhos vendia milhares de exemplares por centavos. Hoje, quando uma editora consegue emplacar uma tiragem de 100 mil exemplares com uma revista que custa US$ 2,99 ou US$ 3,99, é motivo de soltar rojão. Não que elas se preocupassem tanto com isso. Afinal, o licenciamento de produtos, séries de TV e filmes rendem uma bolada muito maior. Afinal, você acha que a Disney comprou a Marvel por qual motivo? Mas aí vieram as primeiras nuvens de uma nova crise mundial. No grupo Time Warner, dono da DC, percebeu-se que hora dos velhos gibis renderem dinheiro por eles mesmos. Foi aí que nasceu a idéia de relançar todas as revistas de super-heróis da editora (52, para ser mais exato) como um novo “marco zero”, o que, junto com a atenção da mídia, faltamente resultaria em vendas astronômicas. Tudo isso já a partir de agosto de 2011. Ainda estamos em dezembro, mas é possível dizer que a iniciativa deu certo no quesito vendas. Em outubro, por exemplo, a DC alcançou históricos 51% de market share, contra 30% da Marvel, segundo a distribuidora Diamond. Batman #1, o mais vendido em setembro, passou dos 230 mil exemplares. É um número comparável ao de exatos 15 anos atrás, quando a DC lançou – com um grande apelo – a edição especial com o casamento entre Superman e Lois Lane (na época, 227 mil exemplares foram vendidos). Isso tudo sem contar as vendas digitais. Muita gente (e eu me incluo nisso!) comprou boa parte dos gibis do relançamento digitalmente. Há, é claro, muito que se questionar. Leitores mais antigos ficaram chateados com as mudanças, alguns roteiros não agradaram, escolhas pareceram estranhas… Só que não se pode negar que este foi a maior mexida editorial que aconteceu em 2011.

2. O novo Homem-Aranha Ultimate

Esta é outra novidade que chegou em 2011 no mercado dos Estados Unidos – mas que em breve deve ser publicado no Brasil pela Panini e que já pode ser lido digitalmente por aqui. O Homem-Aranha sempre foi um dos personagens mais carismáticos da Marvel e isso pode ser elevado à enésima potência ao que se refere ao Universo Ultimate, que é formado por novas versões atualizadas dos heróis da Casa das Ideias, mas com foco em um público mais jovem. Aqui Peter Parker sempre foi um garoto adolescente, buscando se estabelecer não só como super-herói, mas também como estudante, sobrinho e namorado. Tudo do jeito que o grande Stan Lee fizera nos bons tempos. O lendário editor brasileiro Adolfo Aizen, criador da Ebal, já confirmava: as crianças não acompanham mais do que 100 edições de um gibi. Não que o público de hoje seja formado por crianças, mas o sucesso dos mangás e seus arcos fechados mostra o sucesso dessa fórmula. Ciente disso, Bendis deu cabo de Peter Parker após exatas 160 edições e o substituiu por um novo garoto de 16 anos: Miles Morales, meio negro, meio hispânico e totalmente dentro da realidade vivida neste século XXI. O resultado poderia ser ruim, claro. Mas logo nas primeiras edições Bendis e a desenhista Sarah Pichelli estão mostrando uma fórmula acertada, com um Miles que possui um enorme carisma. É impossível não se identificar com o personagem, seus anseios, medos, frustrações e, principalmente, a euforia ao descobrir que possui os poderes de uma aranha.

1. Você, leitor

Se você leu os dez pontos mais importantes dos quadrinhos em 2011 até aqui, devo dizer então que você também é um dos destaques deste ano. Afinal, não adianta produzir e publicar mais material se não há público para comprar e ler. É possível sentir que este público está crescendo, mas ainda de forma tímida. Sendo assim, é importante que cada um de nós assuma um compromisso para 2012: incentive a leitura entre seus amigos, parentes e conhecidos. Comente sobre uma HQ, dê um gibi, instigue… Se cada um de nós conseguirmos nos próximos 12 meses “criar” mais um leitor, todo o mercado agradece.

Que 2012 seja marcado pela multiplicação dos leitores!

Por Renan Martins Frade in Superinteressante

RETROSPECTIVA: Os 10 protestos que marcaram 2011...

2011-12-25T17:07:00.000-02:00

Os ‘indignados’ da Espanha

Milhares de pessoas ocuparam em maio as praças das principais cidades da Espanha, em protesto contra a incapacidade da classe política de superar a séria crise econômica e a imposição de duras ações de austeridade fiscal. Chamados de “indignados” pela imprensa espanhola, os manifestantes passaram o verão acampados em praças e retomaram os protestos no fim do ano contra cortes de gastos em educação. Sindicatos ligados à esquerda e professores somaram-se ao protesto.

Protestos na Grécia

Milhares de gregos foram às ruas da capital Atenas em junho, em uma greve geral de 48 horas contra o o pacote de austeridade sob votação no Parlamento. Houve confronto violento entre parte dos manifestantes e a polícia, que reagiu com gás lacrimogêneo e bombas de efeito moral. Ao longo do ano, uma série de outros protestos populares atingiu o país, epicentro da crise financeira que abala a Europa. Em novembro, os gregos retomaram os protestos contra as medidas de austeridade desde a posse do novo primeiro-ministro do país, Lucas Papademos.

Protestos em Santiago

Estudantes e professores protestam desde abril em Santiago por uma educação pública gratuita e de qualidade no Chile. O país tem um dos sistemas educacionais mais segregados do mundo, fruto da ditadura de Augusto Pinochet (1973-1990), que reduziu a menos da metade o aporte público à educação e fomentou a participação de escolas privadas. O saldo dos protestos é de centenas de feridos, uma morte e nenhum acordo. O sistema chileno permite que apenas 40% dos estudantes recorram a colégios públicos gratuitos, de menor qualidade que os privados e os que têm financiamento misto, que reúnem 50% dos alunos. No nível universitário, as universidades públicas cobram mensalidades tão altas como as privadas.

Protestos contra a corrupção

Uma onda de protestos contra a corrupção ocorreu em várias cidades do Brasil desde setembro. As passeatas, marcadas através das redes sociais, reuniram milhares de pessoas em feriados nacionais, principalmente durante o 7 de Setembro (Independência do Brasil) e o 12 de Outubro (Nossa Senhora de Aparecida). No feriado do dia 15 de Novembro (Proclamação da República), com menos participantes, o movimento já aparentava perder força. Além do fim da corrupção, os manifestantes exigem o fim do voto secreto parlamentar, a constitucionalidade da Lei da Ficha Limpa e a manutenção do poder de fiscalização do Conselho Nacional de Justiça (CNJ).

'Ocupe Wall Street'

Manter uma ocupação constante de Wall Street, centro financeiro de Nova York, é a estratégia do movimento “Ocupe Wall Street”, que protesta contra a desigualdade social, a cobiça dos bancos e a influência empresarial na sociedade e no governo dos Estados Unidos. As mobilizações, inspiradas nos movimentos árabes pela democracia, começaram em setembro e ainda continuam. Os protestos se espalharam para outras cidades dos EUA e do mundo, como Londres.

Revolta em Londres

Manifestantes londrinos saquearam lojas e incendiaram prédios e viaturas da polícia em protesto contra a morte de Mark Duggan, 29, baleado por um policial quando estava dentro de um táxi, no dia 4 de agosto. A Scotland Yard (polícia metropolitana de Londres) afirmou que oito policiais foram hospitalizados durante os conflitos.

Tunísia

O gesto de um jovem que ateou fogo em si mesmo, na cidade de Sidi Bouzid, quando policiais os impediram de vender vegetais em uma banca de rua deflagou uma série de protestos contra o desemprego na região e, em seguida, em outras partes da Tunísia, país que iniciou a chamada Primavera Árabe. A revolta derrubou o presidente Zine El Abidine Ben Ali, cujo governo se prolongava havia 23 anos. Além do Egito, Líbia, Síria e Iêmen, os rebeldes da Tunísia também inspiraram a população da Jordânia, Argélia, Mauritânia, Sudão e Omã.

Egito e Iêmen

No Egito, a maior revolta popular, inspirada no levante tunisiano, culminou com a renúncia do presidente Hosni Mubarak após 18 dias de violentos protestos de rua que deixaram mais de 300 mortos e 5 mil feridos, de acordo com a ONU. Mubarak estava há 30 anos no cargo. A onda de protestos no Iêmen teve início no final de janeiro, mas a crise foi agravada em março, quando uma manifestação antigoverno acabou em 46 mortes. Os manifestantes reivindicavam a renúncia do presidente Ali Abdullah Saleh, no poder desde 1978. Ele foi o quarto governante árabe derrubado por revoltas populares neste ano. Saleh assinou em novembro um acordo para transferir o poder após 33 anos. Mais de mil manifestantes foram mortos pelo governo e também em sangrentas lutas tribais.

Líbia

Os protestos contra a ditadura do coronel Muamar Kadafi, que ocupava o poder da Líbia há 42 anos, tiveram início em fevereiro. As manifestações ganharam força após se transformarem em revolta armada e depois foram reprimidas praticamente por completo. Em março, a ONU permitiu o uso de quaisquer medidas necessárias para proteger os civis. Dias depois, uma coalizão liderada por EUA, França e Reino Unido começou a bombardear o país. No dia 20 de outubro, o fim da era Kadafi foi marcada com a morte do ditador. Calcula-se que mais de 20 mil pessoas tenham morrido desde o início da insurreição.

Síria

Inspirados na onda da Primavera Árabe, os sírios foram às ruas para protestar contra o regime de Bashar al Assad, no poder desde 2000 após a morte do pai, Hafez al Assad. Desde então, a violenta repressão pelas forças de segurança do ditador já matou mais de 3,5 mil pessoas no país, segundo estimativas da ONU. As manifestações começaram em Daara, mas não chegaram à capital Damasco. Para escapar dos confrontos, milhares de pessoas buscaram refúgio na Turquia.

Por Bárbara Nascimento in Yahoo! Notícias

Boas Festas!

2011-12-19T10:09:00.001-02:00

Desejo à todos um ótimo Natal... Cheio de paz, amor e alegrias! Além de um Ano Novo Excelente... Com muita saude e muitas, muitas realizações!!!

O Príncipe

2011-12-16T09:08:00.002-02:00

O Príncipe (em italiano, Il Principe) é um livro escrito por Nicolau Maquiavel em 1513, cuja primeira edição foi publicada postumamente, em 1532. Trata-se de um dos tratados políticos mais fundamentais elaborados pelo pensamento humano, e que tem papel crucial na construção do conceito de Estado como modernamente conhecemos. No mesmo estilo do Institutio Principis Christiani de Erasmo de Roterdã: descreve as maneiras de conduzir-se nos negócios públicos internos e externos, e fundamentalmente, como conquistar e manter um principado. Maquiavel deixa de lado o tema da República que será mais bem discutido nos Discursos sobre a primeira década de Tito Lívio. Em vista da situação política italiana no período renascentista, existem teorias de que o escritor, tido como republicano, tenha apontado o principado como solução intermediária para unificar a Itália, após o que seria possível a forma republicana. O tratado político possui 26 capítulos, além de uma dedicatória a Lorenzo II de Médici (1492–1519), Duque de Urbino. Mediante conselhos, sugestões e ponderações realizadas a partir de acontecimentos anteriores na esfera política das principais localidades de então, o livro pretendia ser uma forma de ganhar confiança do duque, que lhe concederia algum cargo. No entanto, Maquiavel não alcançou suas ambições. É este livro que sugere a famosa expressão os fins justificam os meios, significando que não importa o que o governante faça em seus domínios, desde que seja para manter-se como autoridade, entretanto a expressão não se encontra no texto, mas tornou-se uma interpretação tradicional do pensamento maquiavélico. Alguns cursos de administração de empresas fazem leituras aparentemente deturpadas de tal obra, afirmando que, se uma empresa for gerida considerando as metódicas análises do autor, essa conseguiria prosperar no mercado. Nesta obra, Maquiavel defende a centralização do poder político e não propriamente o absolutismo (como muitos pensam). Suas considerações e recomendações aos governantes sobre a melhor maneira de administrar o governo caracterizam a obra como uma teoria do Estado moderno. Uma leitura apressada ou enviesada de Maquiavel pode levar-nos a entendê-lo como um defensor da falta de ética na política, em que "os fins justificam os meios". Para entender sua teoria é necessário colocá-lo no contexto da Itália renascentista, em que se lutava contra os particularismos locais. Durante o século XVI, a península Itálica estava dividida em diversos pequenos Estados, entre repúblicas, reinos, ducados, além dos Estados da Igreja. As disputas de poder entre esses territórios era constante, a ponto de os governantes contratarem os serviços do condottieri (mercenários) com o intuito de obter conquistas territoriais. A obra de Maquiavel revela a consciência diante do perigo da divisão política da península em vários estados, que estariam expostos, à mercê das grandes potências europeias.

Síntese

Maquiavel começa o livro com uma dedicatória ao "magnífico Lourenço de Médici", oferecendo-lhe o livro e as faculdades de sabedoria que, a Maquiavel, venho a conhecer em anos e com incômodos perigos. Originalmente Maquiavel intencionava dedicar o livro a Giuliano de Medici, filho de Lorenzo I de Medici, o Magnificiente e duque de Nemours, que morreu em 1516 (conforme carta de Maquiavel ao amigo Francesco Vettori, de 10 de dezembro de 1513). Do capítulo 1 ao 14, descreve as formas de poder e os dois principais tipos de governo: as monarquias e as repúblicas. No capítulo 15, Maquiavel escreve sobre como um príncipe deve proceder ante seus súditos e amigos, explicando que para manter-se adorado é necessário que o líder saiba utilizar os vícios e das virtudes necessárias, fazendo o que for possível para garantir a segurança e o bem-estar. No capítulo 16 é explicado ao príncipe como cuidar de suas finanças, para não ser visto como gastador, e levar o povo à pobreza, cobrando muitos impostos para manter-se rico. O autor diz que o melhor é ser visto como miserável, pois com este julgamento ele poderá ser generoso quando bem entender, e o povo irá se acostumar com isso. Os príncipes que vão junto ao exército atacar e saquear outras cidades devem ser generosos com seus soldados, para que esses continuem sendo fiéis e motivados. No capítulo 17, defende que é melhor um príncipe ser temido do que amado, mostrando que as amizades feitas quando se está bem, nada dura quando se faz necessário, sendo que o temor de uma punição faz os homens pensarem duas vezes antes de trair seus líderes. Diz também que a morte de um bandido apenas faz mal a ele mesmo, enquanto a sua prisão ou o seu perdão faz mal a toda a comunidade. O líder deve ser cruel quanto as penas com as pessoas, mas nunca no caráter material "as pessoas esquecem mais facilmente a morte do pai, do que a perda da herança". No capítulo 18, Maquiavel argumenta que o governante deve ser dissimulado quando é necessário, porém nunca deixando transparecer sua dissimulação. Não é necessário, a um príncipe, possuir todas as qualidades, mas é preciso parecer ser piedoso, fiel, humano, íntegro e religioso já que às vezes é necessário agir em contrário a essas virtudes, porém é necessário que esteja disposto a modelar-se de acordo com o tempo e a necessidade. No capítulo 19, o autor defende que o príncipe faça coisas para não ser odiado, como não confiscar propriedades, não demonstrar avidez ou desinteresse. Do capítulo 20 ao 23, explica como o líder deve controlar e o que deve fazer para manter seu povo feliz, mantendo distância dos bajuladores, e controlando seus secretários. No capítulo 24 explica porque os príncipes italianos perderam seus Estados e como fazer para que isso não aconteça. Quando se é atacado, deve-se estar preparado para defender e nunca se deve "cair apenas por acreditar encontrar quem te levante" já que isso só irá acontecer se os invasores forem falhos. Nos últimos capítulos explica como tomar a Itália e como se manter na linha entre a fortuna e Deus dizendo que os líderes devem adaptar-se ao tempo em que vivem, para manter-se no poder por mais tempo. O livro retrata a experiência de Maquiavel em analisar as estruturas de um governo, oferecendo ao Príncipe Lorenzo de Médici uma forma de manter-se permanentemente no poder, sem ser odiado por seu povo.

Assassin's Creed

2011-12-12T10:49:00.003-02:00

Assassin's Creed é um jogo eletrônico de ação-aventura em terceira-pessoa desenvolvido pela Ubisoft Montreal e publicado pela Ubisoft. Foi lançado mundialmente em Novembro de 2007 para os consoles PlayStation 3 e Xbox 360, e em Abril de 2008 para Windows. Teve também uma conversão para celular/telemóvel que foi lançada em 2007 e uma prequela intitulada Assassin's Creed: Altaïr's Chronicles lançada para Nintendo DS e iPhone, em 2008 e 2009, respectivamente. A história se ambienta em setembro de 2012, focando-se em Desmond Miles, um bartender sequestrado e levado a um laboratório de uma empresa chamada "Indústrias Abstergo", que conduz pesquisas sobre memória genética. Através de sessões com Desmond, o jogador toma conhecimento de que ele é o descendente de Altair Ibn La-Ahad ("Filho de Nenhum"), um membro do "Clã dos Assassinos" de 1191, que esteve em uma missão de obter um "Pedaço do Éden", um artefato capaz de criar ilusões, dos Templários. Ao longo da história, é revelado que a administração do laboratório é uma versão moderna dos Templários, e que eles estavam cientes da ascendência de Miles. Quando o real objetivo deles é revelado, o jogador toma conhecimento de que eles estão tentando localizar um Pedaço do Éden, o qual eles acreditavam estar escondido nas memórias de Miles. Em geral, Assassin's Creed foi um sucesso comercial, alcançado o número aproximado de oito milhões de cópias vendidas até 16 de abril de 2009. Ele recebeu uma nota média de 81% de apreciação dos sites agregadores Game Rankings e Metacritic.

História

A história total dentro do Assassin's Creed é ajustada em Setembro de 2012, onde Desmond Miles (o personagem controlado pelo jogador) foi sequestrado por uma pessoa desconhecida antes do começo do jogo e trazido às indústrias de Abstergo, onde os investigadores estão trabalhando no projeto do Animus. O Animus pode retirar memórias do DNA do usuário, permitindo que o usuário recupere estas memórias como se ele mesmo estivesse lá. Desmond foi "escolhido" para o projeto devido ao fato de ser descendente direto de Altair, um membro da ordem dos assassinos durante a terceira Cruzada da Terra Santa; os investigadores expressam o interesse em compreender mais de como os assassinos trabalharam. Embora inicialmente o inconsciente de Desmond rejeite as memórias de Altair, ele eventualmente aprende a aceitá-las e pode prosseguir com as ações de Altair com o Animus, podendo ficar cada vez mais tempo na máquina. As memórias de Altair que Desmond experimenta são do começo do Ano de 1191: Ricardo Coração de Leão recapturou apenas a cidade portuária de Acre para conquistar os muçulmanos. Com uma base das operações estabelecidas, os cruzados preparam-se para marchar para o sul. O seu alvo verdadeiro é Jerusalém - que pretende recapturar para o Cristianismo. Porém as forças muçulmanas estão a se reunir nas ruínas de Arsuf, pretendendo fazer uma emboscada aos cruzados e impedir que alcancem Jerusalém. Quando Ricardo e Saladino combatem um com outro, os homens deixados a governar em seu lugar começam a fazer exame da vantagem de suas posições do poder. As primeiras experiências de Desmond na memória são aquelas de Altair quase assassinando o grão-mestre Cavaleiros dos Templários, Robert de Sable, quando está em busca de um artefato misterioso que seu mestre o manda buscar para os Assassinos. Devido a sua arrogância Altair se precipita e os Templários descobrem que ele e mais dois irmãos (no sentido de pertencerem a mesma ordem) estavam lá. Numa atitude também precipitada tenta matar Robert de Sable mas falha, Robert o joga longe e como estão em ruínas o lado em que Altair cai desaba e o separa de seus irmãos Assassinos, Malik e seu irmão. Quando Altair volta a Ordem dos Assassinos sem o artefato e sem os outros Assassinos começa a levar um sermão de Al Mualim mas de repente Malik chega com um braço ferido e incrivelmente com o objeto em questão em mãos, acusando Altair de sua arrogancia ter matado seu irmão mais novo. Devido a isto, Altair é demovido a Uninitiated ("Não-iniciado") - o Rank o mais baixo na ordem dos assassinos. Mas Al Mualim, líder dos assassinos, oferece-lhe uma oportunidade de reconquistar a sua honra. Altair deve arriscar-se na Terra Santa, assassinar nove homens e explorar as hostilidades criadas pela Terceira Cruzada. Ao fazer isto, estabilizaria a região, permitindo que Mualim viva em uma cidade da paz (seu rank como assassino é devolvido após completar uma missão, ou seja, assassinar o alvo). Ao longo da trama, Altair descobre que seus alvos são definidos mais do que apenas por um interesse compartilhado no ganho pessoal, mas está no fato de os Templários terem como objetivo a união de toda a humanidade sob uma causa comum. Paralelamente, Desmond aprende dos e-mails que lê entre as sessões no Animus, que as indústrias de Abstergo são atualmente dirigidas por Templários modernos, e que ao procurar as localizações de diversos artefatos, conhecidos como as "Pedaços do Éden", eles podem continuar lutando pelos objetivos dos Templários. Desmond vê que foi sequestrado pela companhia, de modo que possa aprender, com as memórias de Altair, onde estão os outros pedaços do Éden, que podem estar enterradas em qualquer lugar do mundo. Encontra também restos da ordem dos assassinos em dias modernos, que tinham tentado recuperar antes que a informação fosse obtida pelos modernos templários. As memórias de Altair revelam finalmente que as tarefas que cumpriu eram uma armadilha dos Templários para semear o desacordo entre os assassinos, os cruzados e os muçulmanos. Ao fazer isto, Saladino e Ricardo Coração de Leão trabalhariam preferencialmente juntos e no processo, trariam a paz para o Templários. Altair alcança finalmente Robert de Sable, seu último alvo atribuído, e derrota-o. Robert de Sable revela em suas palavras, morrendo, que o mestre de Altair é também um membro do Templários, e tem agora o único poder do artefato, o "Pedaço do Éden" que pode se alterar o que homens podem ver e podem ser usados para a hipnose coletiva (é revelado ao final do jogo que Al Mualim usou Altair e os outros da irmandade para matar os homens influentes para ter o controle do reino para ele mesmo). Altair viaja para enfrentar seu mestre, que está armado com a "Pedaço do Éden", tentando alterar a vista de Altair, mas cai eventualmente em sua lâmina. Porque Altair recupera a "Pedaço do Éden", o dispositivo ativa uma vez mais e revela posições múltiplas no globo de forma holográfica (inclusive duas posições em continentes que já não existem em 2012, o mapa mostra até mesmo a divisão atual dos países em 2012). Com a memória de Altair completa, Desmond acorda fora do Animus para aprender que as indústrias de Abstergo estão enviando as equipes da recuperação para aquelas duas posições e esperam encontrar artefatos adicionais. Em um determinado momento, Desmond lê um e-mail no quarto de conferência que detalha a falha na recuperação de outras três Partes de Eden, tudo tendo por resultado acidentes desastrosos, dois tendo por resultado a experiência de Filadélfia e o evento de Tunguska. O e-mail fala também do Santo Graal, indicando haver evidência insuficiente para confirmar sua existência, e dos "Os Comunicadores Mitchell-Hedges", uma referência aos Mitchell-Hedges do F.A.. Desmond, por não ser mais útil para as indústrias de Abstergo, deve ser silenciado; entretanto, é conservado por Lucy Stillman, que revela ser ela própria uma assassina. Na conclusão do jogo, Desmond "sincroniza" tornando-se como Altair, que pode usar a visão de águia (uma espécie de visão empática para ver mensagens escondidas e para ver quem é amigo e quem é inimigo, vermelho=inimigo / azul=amigo / branco=cidadão que possui informações /dourado=alvo), isso se deve ao fato de que após muito tempo no Animus, a psique do ancestral e do descendente se misturam, e vê as mensagens rabiscadas através dos assoalhos e das paredes (estas mensagens foram escritas pelo "Subject 16" a última pessoa antes de Desmond (você) a usar o Animus, o indivíduo utiliza o próprio sangue para escrever tais mensagens) que somente pode ver aquele consultar à extremidade do mundo descrito por diversas religiões, entre outras escritas; tais escritas incluem referências ao texto bíblico Apocalipse 22:13 da passagem ("eu sou o Alfa e o Omega, o primeiro e o último, o começo e o fim."), um Lorenz Attractor, o olho da Divina Providência, e das outras escritas em línguas estrangeiras (chinês, alemão...). Adicionalmente, há a data Maia de 13.0.0.0 - 21 de dezembro de 2012, três meses antes o momento em que ocorre o jogo, que representa o último dia do calendário Maia além de outras mensagens desse tipo.

in Wikipédia

Apocalipse Zumbi!

2011-12-09T12:36:00.002-02:00

Apocalipse zumbi é um cenário hipotético da literatura apocalíptica. Cultuado – e até mesmo aguardado – por muitas pessoas e com base na ficção científica e no terror, a expressão refere-se a uma infestação de zumbis em escala catastrófica, levando todas as sociedades ao colapso, e que rapidamente transformaria esta criatura no ser dominante sobre a Terra. Tais criaturas, hostis à vida humana, atacariam a civilização em proporções esmagadoras, impossíveis de serem controladas por forças militares, mesmo com os recursos atuais à disposição. Em algumas hipóteses, vítimas de um ataque de zumbi também se transformariam nestas criaturas se sofressem uma mordida ou arranhão de um infectado. Em outras, o vírus pode ser transmitido pelo ar. Finalmente, existe ainda o quadro mais caótico: todo ser humano que morre, seja lá qual for a causa, torna-se um morto-vivo. Nestes cenários, os zumbis caçam seres humanos para se alimentar. A mordida deles causa a infecção que faz com que um sobrevivente de ataque também se torne um zumbi posteriormente. Isto logo se torna uma infestação absolutamente incontrolável, com o pânico causado pela "Praga Zumbi" acarretando o rápido colapso do conceito de civilização como hoje a conhecemos. Em pouco tempo, a existência de vida humana no planeta seria reduzida a poucos grupos de sobreviventes – nômades ou isolados – buscando alimento, suprimentos e lugares seguros num mundo pré-industrial, pós-apocalíptico e devastado. O conceito, nascido na década de 1960, ganhou grande popularidade ao longo dos anos, servindo de tema para incontáveis filmes, seriados, livros, histórias em quadrinhos, videogames e outras obras de variadas mídias. Como já mencionado, há até mesmo os que acreditam na concretização de tal cenário, e preparam-se para sua suposta chegada.

Elementos da história

Existem alguns pontos em comum ao se criar um "apocalipse zumbi": os contatos iniciais com zumbis são extremamente traumáticos, causando pânico, choque, descrença e possível negação do fato de tomá-los por verdadeiros, comprometendo a habilidade dos sobreviventes em lidar com encontros hostis; a resposta das autoridades à ameaça é mais lenta que sua taxa de crescimento, dando à contaminação zumbi tempo suficiente para expandir-se além da capacidade de contenção. Isto resulta no colapso da sociedade por completo. Os zumbis tomam o controle total enquanto pequenos grupos de sobreviventes precisam lutar pela sobrevivência. As histórias normalmente seguem um único grupo de sobreviventes, pegos de surpresa no início da catástrofe. A narrativa então, de maneira geral, parte para a recuperação do choque causado pelo ataque inicial, indo então para tentativas de buscar ajuda junto às autoridades, fato que resulta na falha das mesmas e na perda da esperança nesta saída. Acompanha-se então o colapso catastrófico de todas as grandes organizações de que se tem notícia. Quando todas as esperanças de fato morrem, os sobreviventes entram em consenso de que estão por conta própria e começam a agir como tal. Tais histórias frequentemente mostram a reação dos personagens em relação a tal tragédia global, e suas personalidades sendo brutalmente alteradas pelo estresse, o que os faz agir muito mais sob motivações mais primais, tais como medo e autopreservação, do que fariam em suas vidas normais (como uma esposa que elimina seu marido zumbificado para salvar-se, por exemplo). De maneira geral, os zumbis nestas situações são do tipo lentos, letárgicos, cambaleantes e irracionais - "modelo" que se popularizou no filme A Noite dos Mortos-Vivos. Filmes criados já nos anos 2000, porém, trouxeram um novo conceito de zumbis, mostrando-os como mais ágeis, ferozes, inteligentes e fortes que os antigos zumbis do cinema. Estes zumbis mostram-se extremamente mais perigosos, sendo que apenas um deles já constitui grande ameaça para um grupo. Em muitos casos em se tratando destes zumbis "rápidos", os criadores utilizam a premissa de humanos infectados com alguma patogenia, como é o caso no filme Extermínio e no jogo para PCs Left 4 Dead, ao invés de cadáveres reanimados - evitando a "caminhada arrastada dos mortos", presente na variedade de zumbis criada por George A. Romero.

In Wikipédia

Idade Antiga

2011-12-03T16:06:00.002-02:00

Quando adentramos o estudo da Antiguidade ou Idade Antiga, é bastante comum ouvir dizer que esse período histórico é marcado pelo surgimento das primeiras civilizações. Geralmente, ao adotarmos a expressão “civilização” promove-se uma terrível confusão que coloca os povos dessa época em uma condição superior se comparados às outras culturas do mesmo período. Na verdade, a existência de uma civilização não tem nada a ver com essa equivocada ideia de que exista um povo “melhor” ou “mais evoluído” que os demais. O surgimento das primeiras civilizações simplesmente demarca a existência de uma série de características específicas. Em geral, uma civilização se forma quando apontamos a existência de instituições políticas complexas, uma hierarquia social diversificada e de outros sistemas e convenções que se aplicam largamente a uma população. Ao contrário do que se possa imaginar, não podemos apontar uma localidade específica onde encontremos a formação das primeiras civilizações da história. O processo de fixação e desenvolvimento das relações sociais aconteceu simultaneamente em várias regiões e foi marcado pelo contato entre civilizações, bem como a incorporação de duas ou mais culturas na formação de outra civilização. Reportando-se ao Mundo Oriental, podemos assinalar o desenvolvimento das milenares civilizações chinesa e indiana. Partindo mais a oeste, localizamos a formação da civilização egípcia e dos vários povos que dominaram a região Mesopotâmica, localizada nas proximidades dos rios Tigre e Eufrates. Também conhecidas como civilizações hidráulicas, essas culturas agruparam largas populações que sobreviviam da exploração das águas e terras férteis presentes na beira dos rios. Na parte ocidental do planeta, costuma-se dar amplo destaque ao surgimento da civilização greco-romana. O prestígio dado a gregos e romanos justifica-se pela forte e visível influência que estes povos tiveram na formação dos vários conceitos, instituições e costumes que permeiam o Ocidente como um todo. Contudo, não podemos também deixar de dar o devido destaque aos maias, astecas, incas e olmecas que surgem no continente americano. Sem dúvida, o estudo das civilizações antigas se mostra importante para que possamos entender melhor sobre as várias feições que a nossa cultura assume atualmente. Contudo, sob outro ponto de vista, o estudo da Antiguidade também abre caminho para que possamos contrapor os valores e parâmetros que um dia foram comuns a alguns homens e hoje se mostram tão distantes do que vivemos. É praticamente infinito o leque de saberes que se aplica a esse período histórico.

Por Rainer Sousa

Ditadura Militar

2011-11-30T19:27:00.000-02:00

Após a posse de João Goulart, em 1961, o Brasil viveu um momento de liberdade política e abertura às organizações sociais. Entretanto, boa parte da sociedade brasileira, formada pelos militares, empresários, Igreja e outros grupos conservadores consideravam esta abertura o passo inicial para a implantação de um governo comunista no país, uma vez que o mundo estava em plena Guerra Fria. De fato, Jango, como era chamado João Goulart, tinha intenções de realizar profundas mudanças na estrutura social brasileira. Tais aspectos preocupavam até mesmo os Estados Unidos, que não queriam ver o Brasil se transformar em uma nova Cuba, aspecto que fez o país ajudar de forma estratégica o golpe que estava por vir. Em 1964, os militares de Minas Gerais e São Paulo saíram às ruas. Para não piorar a agitação política que o país passava, João Goulart preferiu renunciar e se refugiar no Uruguai. No mesmo ano, o general Castello Branco assumiu o poder. Em 1967, foi elaborada uma nova Constituição, a qual institucionalizava o regime militar no Brasil. Eleições indiretas foram estabelecidas, vários políticos perderam seus mandatos e os direitos constitucionais dos cidadãos foram abolidos. Ainda em 1967, outro general assume a presidência do Brasil: Costa e Silva. Seu governo foi marcado pelo crescimento do descontentamento da população, aspecto que levou os militares a serem mais autoritários ainda. Com o intuito de consolidar o regime militar de uma vez por todas, Costa e Silva anunciou o AI-5 (Ato Institucional), o qual acabou se tornando em uma das mais drásticas medidas de todo o período da ditadura. O AI-5 eliminava todas as garantias civis, praticamente anulava o poder do Judiciário e que o Congresso fosse fechado a qualquer momento. Com o presidente se retirando do poder por motivos de saúde, um governo de transição foi exercido por uma junta militar em 1969. No mesmo ano, o general Emílio Médici foi escolhido como presidente pela mesma. Médici ficou conhecido por exercer o governo mais autoritário de toda a ditadura. Com o bordão “Brasil, Ame ou deixe-o”, o presidente ordenou a total censura a livros, filmes, músicas e quaisquer outros tipos de manifestações contra o regime. Entretanto, foi no governo de Médici que o Brasil viveu o chamado “milagre econômico”. Com uma série de medidas que visavam o investimento interno, o país conseguiu a proeza de ter uma taxa de crescimento de 12% ao ano. Juntamente com o crescimento econômico, vieram as realizações de obras faraônicas, como a rodovia Transamazônica e a ponte Rio-Niterói. Ernesto Geisel assumiu a presidência em 1974, em um período bem mais conturbado do que os anteriores. Os grandes gastos públicos do governo Médici, a crise do petróleo e a alta inflação geraram grande insatisfação popular. Em um ponto de seu governo, Geisel já se acostumava com a ideia de reconduzir de forma gradual o Brasil à democracia. Uma das provas disto foi o fim do AI-5, em 1978. Contudo, alguns militares não concordavam com a ideia de redemocratização, fato que resultou na morte de muitos líderes da oposição, mesmo de forma oculta e clandestina. Os problemas econômicos do Brasil só aumentaram. Em 1978, João Figueiredo assumiu a presidência e logo concedeu anistia aos presos políticos e devolveu os direitos individuais dos exilados. Em 1979, Figueiredo deu mais um passo em direção à democracia, reconstituindo o pluripartidarismo no país. A partir de 1983, surgiu no Brasil um grande movimento de redemocratização da nação. Milhares de estudantes, vários artistas, intelectuais, políticos da oposição e sindicalistas saíram às ruas, realizando comícios e passeatas em prol da instituição de eleições diretas. O movimento resultou na volta do poder civil em 1985, com a eleição de Tancredo Neves à presidência, terminando assim, a longa época da ditadura militar.

In historiadetudo.com

Batman e a Filosofia

2011-11-25T21:32:00.003-02:00

Esse pequeno artigo tem como base a publicação da editora Madras, ‘Batman e a Filosofia’, dos autores Mark D. White, Robert Arp. Além do texto ‘Pensando na morte do Coringa’ escrito por Fatima Prado e publicado no seu blog, o Kitty Prado. Batman talvez seja o personagem mais complexo que já apareceu nos quadrinhos. São tantos conflitos (externos e internos) que não faltou material para o livro Batman e a Filosofia, publicado pela editora Madras. Como sempre faço com os títulos dessa coleção, começo a ler os artigos que me chamam mais atenção. Nesse caso foi especialmente difícil escolher, porque todos os assuntos pareciam bastante interessantes. São questões deliciosamente divertidas como “A loucura do Coringa – O príncipe palhaço pode ser considerado moralmente responsável?”, “Bruce Wayne deveria ter se tornado Batman?”, “Batman poderia ser o Coringa” ou “Por que Batman é melhor do que Super-Homem?”. Escolhi então uma questão que sempre me passou pela cabeça...

Por que Batman não mata o Coringa?

Qualquer fã daria uma resposta rápida a essa questão. O Cavaleiro das Trevas jurou não matar para não se equiparar aos criminosos que caça pelas noites de Gotham. O artigo de Mark D.White discute a questão sob a visão de dois conceitos filosóficos: o utilitarismo e a deontologia. Pense bem, matar o Coringa não teria evitado centenas de mortes? Esse é um raciocínio típico do utilitarismo, um sistema de ética que requer a maximização da felicidade total ou do bem-estar resultante de nossas ações. Ou seja, uma forma de consequencialismo, onde se avalia uma ação unicamente em função de suas consequências. Os heróis de quadrinhos normalmente não são utilitaristas, pois para eles existem certas barreiras que não podem ser transpostas. Assim, eles não matam mesmo que o motivo seja salvar muitas outras vidas. No utilitarismo isso não tem sentido. Seria como dizer que Batman está permitindo que muitas pessoas morram porque ele não quer matar apenas uma. O autor cita uma frase de Jason Todd questionando a decisão de manter o Coringa vivo que ilustra bem isso. “Eu pensei que quando ele me matasse – que eu seria a última pessoa que você o deixaria ferir”. Se no utilitarismo a solução mais fácil seria acabar de vez com a vida do vilão, na deontologia esse ato seria inaceitável. Nessa doutrina ética, a moralidade dos atos está nas suas próprias características e não nos seus resultados. Ou seja, os fins não justificam os meios e o meio deve ser justificado por seus próprios méritos. Assim, matar o Coringa é um ato moralmente condenável porque matar é errado e isso independe dos resultados futuros desse ato. Isso explica a visão de Bruce Wayne, concorda?

O Bonde do Batman

Para ilustrar esse dilema, White utiliza o “problema do bonde” dilema filosófico elaborado por Judith Jarvis Thompson. Imagine um bonde em movimento. Nos trilhos estão cinco pessoas que não estão ouvindo o som dele se aproximando e não há tempo para pará-lo ou avisar as pessoas para saírem da frente. A única solução é desviá-lo para um outro trilho. O problema é que nesse outro caminho também existe um homem parado que não conseguirá escapar. Imagine então que existe um observador ao lado da alavanca de mudança dos trilhos. Ele deve fazer uma escolha: não fazer nada ou agir e desviar o bonde, causando a morte de uma pessoa. Imagine agora Bruce Wayne. Ele é o cara da alavanca. De um lado cinco inocentes e do outro o Coringa. A escolha fica mais fácil, não é? A diferença para o “problema do bonde” é que conhecemos o antecedente moral de um dos envolvidos, o que talvez facilitasse a escolha da solução a ser tomada. “Afinal de contas, por que as vítimas dele deveriam se sacrificar para que ele vivesse – principalmente quando lembramos que ele vive para matar pessoas inocentes?”.

Pré-punição

Analisando o exemplo acima, vemos que a opção de matar o Coringa é baseada na suposição que isso evitaria mortes futuras. Mas como afirmar isso? Será que aquela não poderia ser sua última vítima? O fato é que não é possível ter certeza absoluta que ele matará novamente, logo também não é possível afirmar que estamos salvando qualquer vida com sua morte. Ok, o cara tem antecedentes que falam por si só. Mas podemos dar um fim nele sem saber se vai voltar a matar? Punir as pessoas antes que elas cometam um crime corresponde a pré-punição, conceito que se tornou famoso com The Minority Report, conto de Philip K.Dick e sua posterior adaptação para o cinema. Aí complica!!! Quem defende que o correto é matar o Coringa, alega que o vilão não deixa dúvidas que vai voltar a agir, o que elimina a possibilidade pré-punição. Os que defendem que é moralmente errado matá-lo podem afirmar que, por mais que seja improvável, o palhaço do caos pode se arrepender e não mais praticar crimes e é por respeito a essa possibilidade de escolha que não devemos pré-punir.

E qual a sua conclusão?

Felizmente para os fãs, Batman dificilmente mataria o Coringa (e vamos combinar, se matasse um tempo depois a DC iria ressuscitá-lo). Ele já teve diversos motivos e oportunidades, sendo que sempre conseguiu manter seus valores morais intactos. Deixo como conclusão, uma citação ao próprio artigo: “Se dissermos ao Cruzado Encapuzado, como muitos o fizeram: “Se você não matar o Coringa, as mortes de todas as futuras vítimas dele estarão em suas mãos”, ele poderia responder: “Não, as mortes que o Coringa causa são responsabilidade dele, e apenas dele. Só sou responsável pelas mortes que eu provoco”. Esse é outro modo de encarar a regra agente-centrado que discutimos antes: o observador no exemplo do bonde poderia afirmar: “Não fui eu quem fez com que o bonde colocasse a vida das pessoas em perigo, mas eu causaria a morte de uma pessoa se o desviasse”.

A Maçonaria no Brasil

2011-11-23T15:53:00.001-02:00

INTRODUÇÃO
Desde a crise do Antigo Sistema Colonial, a maçonaria está presente em nossa história, destacando-se inicialmente, entre alguns revolucionários da Inconfidência Mineira e da Conjuração Baiana no final do século XVIII. Nesse período que antecede a Independência, a maçonaria assumiu uma posição avançada, representando um importante centro de atividade política, para difusão dos ideais do liberalismo anticolonialista. Sua influência cresceu consideravelmente durante o processo de formação do Estado Brasileiro, onde apareceu como uma das mais importantes instituições de apoio à independência, permanecendo atuante ao longo de todo período monárquico no século XIX. Nesse processo, a história do Brasil Império é também a história da maçonaria, que vem atuando na política nacional desde os primeiros movimentos de independência, passando pelos irmãos Andradas no Primeiro Reinado, até as mais importantes lideranças do Segundo Império, no final do século XIX.

O QUE É A MAÇONARIA ?
Trata-se de uma associação semi-secreta, difundida no mundo todo, que adota os princípios de fraternidade e da filantropia entre seus membros. A maçonaria discrimina as mulheres, sendo composta principalmente por profissionais liberais, que se iniciam através de rituais incluindo juramentos de fidelidade e uma série de simbolismos, onde a moral, a fraternidade e a retidão são representadas pelo livro sagrado, pelo compasso e pelo quadrado. No cotidiano os maçons se comunicam através de sinais secretos, senhas e cumprimentos especiais. A maçonaria não é uma seita religiosa, embora o único obstáculo para aceitação de um novo membro seja o ateísmo, já que os maçons professam a crença em um ser supremo. Ela é supra-religiosa, pois são aceitos cristãos, judeus, muçulmanos, budistas e qualquer homem de fé.

A MAÇONARIA NO BRASIL
Apesar da maçonaria estar presente no Brasil desde a Inconfidência Mineira no final do século XVIII, a primeira loja maçônica brasileira surgiu filiada ao Grande Oriente da França, sendo instalada em 1801 no contexto da Conjuração Baiana. A partir de 1809 foram fundadas várias lojas no Rio de Janeiro e Pernambuco e em 1813 foi criado o primeiro Grande Oriente Brasileiro sob a direção de Antonio Carlos Ribeiro de Andrada e Silva. A lusofobia tão presente nos movimentos de emancipação, também caracterizava a maçonaria brasileira, que desde seus primórdios não aceitava se submeter ao Grande Oriente de Lisboa. Como em toda América Latina, no Brasil a maçonaria também se constituiu num importante veículo de divulgação dos ideais de independência, sendo que em maio de 1822 se instalou no Rio de Janeiro o Grande Oriente Brasiliano ou Grande Oriente do Brasil, que nomeou José Bonifácio de Andrada e Silva o primeiro grão-mestre da maçonaria do país. Com D. Pedro I no poder, o Grande Oriente do Brasil foi fechado, ressurgindo apenas com a abdicação do imperador em 1831, tendo novamente José Bonifácio como grão-mestre. Nesse mesmo ano ocorre a primeira cisão na maçonaria brasileira, quando o senador Vergueiro funda o Grande Oriente Brasileiro do Passeio, nome referente à rua do Passeio, no Rio de Janeiro. A divisão enfraqueceu a maçonaria, que começou a perder influência no quadro político do Império brasileiro. Essa situação agravou-se em 1864, quando o papa Pio XI, através da bula Syllabus, proibiu qualquer ligação da Igreja com essa sociedade. No contexto de crise do Império brasileiro, esse quadro tornou-se mais crítico em 1872, quando durante uma festa em comemoração à lei do Ventre-Livre, o padre Almeida Martins negou-se a abandonar a maçonaria, sendo suspenso de sua atividade religiosa pelo bispo do Rio de Janeiro. Essa punição tinha sido antecedida por um discurso feito pelo padre Almeida Martins na loja maçônica Grande Oriente, no qual o religioso exaltou a figura do visconde do Rio Branco, que, além de primeiro-ministro, era grão-mestre da maçonaria. Neste processo, o bispo de Olinda, D. Vital e o de Belém, D. Macedo determinam o fechamento de todas irmandades que não quiseram excluir seus associados maçons. A reação do governo foi rápida e enérgica, quando em 1874, o primeiro-ministro, visconde do Rio Branco, determinou a prisão dos bispos seguida de condenação a quatro anos de reclusão com trabalhos forçados. Apesar da anistia concedida no ano seguinte pelo novo primeiro-ministro duque de Caxias, a ferida não foi cicatrizada e o Império decadente junto com a maçonaria que o sustentava, perdiam o apoio do clero e da população, constituindo-se num importante fator para queda do obsoleto regime monárquico e para separação do mesmo com a Igreja. No período republicano a maçonaria conseguiu crescer e diversificar suas atividades pelo país, apesar de ter perdido o poder de influência no Estado brasileiro. Nesse final de século, a maçonaria permanece como uma associação, que apesar de defender os princípios de fraternidade e filantropia, exclui, mesmo que de forma não assumida, a participação das camadas sociais menos abastadas entre seus membros.

In historianet.com.br

5 coisas que você não sabia sobre Hitler

2011-11-18T19:58:00.007-02:00

O sonho de Hitler era ser artista
O ditador teve uma adolescência muito sofrida. Em setembro de 1900, aos 11 anos, ingressou na Realschule de Linz, uma escola secundária que formava rapazes para a carreira comercial ou técnica. “De modo algum desejava me tornar um funcionário público. Um dia, tive certeza de que seria pintor, um artista... Meu pai ficou perplexo, mas logo se recuperou... ‘Artista, não, jamais enquanto eu viver!’”, assim escreveu Hitler em seu livro Mein kampf. Aos 16 anos, após a morte do pai, Alois Hitler, Adolf se mudou para Linz com sua mãe, irmã e tia e consagrou “toda a vida à arte”. Ele fazia esboços, pintava, projetava museus, uma ponte sobre o rio Danúbio, teatros e até mesmo a completa reconstrução de Linz. Fez também, por um tempo, algumas aulas de piano. Além disso, frequentava concertos, teatros, um clube de música, outro de livro e um museu de cera. Como teria sido a história da Alemanha se Hitler tivesse obtido sucesso em seu sonho?

Hitler escrevia poemas
Aos 15 anos, Adolf passava a maior parte do tempo desenhando, pintando e lendo. Nessa época, morava numa casa de família em Steyr, na Áustria, onde ficava a escola que então frequentava. Escreveu também, com essa idade, um poema um tanto quanto incoerente. Os símbolos (-) são palavras indecifráveis:

As pessoas ali se sentam numa casa ventilada
Enchendo-se de cerveja e vinho
Comendo e bebendo em êxtase
(-) então de quatro.
Ali escalam os altos picos das montanhas
(-) com as faces cheias de orgulho
E caem como acrobatas em cambalhotas
E não podem se equilibrar
Então, tristes, voltam para casa
E em calma esquecem o tempo
Então ele vê (-), sua esposa, pobre homem,
Que lhe cura as feridas com uma boa sova.

O poema estava ilustrado com o desenho de uma mulher robusta surrando o marido. E a fase poeta de Hitler não acabou na adolescência. Durante a guerra de trincheiras, em 1915, o ditador escreveu:

Frequentemente sigo em noites frias
Ao Carvalho de Odim no calmo bosque
Tecendo com negra magia uma união
A Lua traça runas com seu feitiço
E sua mágica fórmula humilha
Os que se enchem de orgulho à luz do dia!
Forjam suas espadas em fulgurante aço – mas, em vez de lutar,
Congelam como estalagmites
Assim se distinguem as almas – as falsas das verdadeiras
Penetro um ninho de palavras
E distribuo dádivas aos bons e aos justos
E minhas mágicas palavras lhe trazem bênçãos e riquezas!

Hitler era um adolescente preguiçoso na escola
Observe o boletim de quando o ditador cursava a 4ª série, na escola de Steyr, emitido em 15 de fevereiro de 1905.

Um empenho sofrível na escola mostra como o adolescente de 16 anos era preguiçoso. Mas quando o assunto era arte, ele obtinha ótimos resultados. Porém, o mais espantoso era seu excelente desempenho em ginástica, já que, quando adulto, Hitler detestava exercícios físicos, raramente caminhava e não praticava esportes.

O primeiro amor de Hitler foi uma judia
Muitos sabem que Adolf Hitler tinha uma relação muito forte com sua mãe. Mas o primeiro amor dele, de fato, foi Stefanie (ou Stephanie) Isak, uma jovem loira e alta que vivia no mesmo subúrbio de Linz. O sobrenome dela indicava que fosse judia, mas isso não o incomodava. O menino apaixonado de 17 anos dedicou a ela uma série de poemas românticos e, na companhia de seu melhor amigo, Gustl Kubizek, ficava todos os dias esperando Stefanie passar na rua, que infelizmente estava sempre sob o olhar atento da mãe. Hitler confessou a Gustl que, para fugir com ela, seria capaz de sequestrá-la. E como a moça o ignorava, Adolf planejou suicídio nas águas do rio Danúbio, levando-a consigo. Stefanie, que possivelmente nunca conversou com Hitler, acabou se casando com um soldado, o tenente Jasten.

Hitler já ficou do lado de um movimento comunista

Logo depois do armistício de 11 de novembro de 1918, que pôs fim à Primeira Guerra Mundial, o cabo Adolf Hitler deixou o hospital e retornou a Munique. Lá, ficou fascinado por um jornalista judeu e fanático socialista, Kurt Eisner (1867-1919), que era também crítico teatral da cidade. Kurt Eisner organizou uma revolução que proclamou a Baviera um estado livre da monarquia alemã em 1918. Como membro da 7ª Companhia do 1º Batalhão de Reserva do 2º Regimento de Infantaria da Baviera, Hitler foi nomeado Vertrauensmann (representante). Entre outras funções, ele deveria ajudar o departamento de propaganda do revolucionário Partido Social-Democrata Independente da Alemanha. Em 13 de abril, os soldados dos conselhos de Munique realizaram uma eleição para assegurar que sua guarnição se mantivesse leal à nova república comunista. Como vice-presidente do batalhão, de acordo com o livro de Delaforce, o cabo Hitler era um dos defensores da república comunista, e muitos de seus amigos também apoiavam a instauração. Em 3 de maio de 1919, o a revolução foi massacrada e dissipada.

In http://revistagalileu.globo.com

Proclamação da República Federativa do Brasil

2011-11-15T11:10:00.000-02:00

A proclamação do regime republicano brasileiro aconteceu em decorrência da crise do poder imperial, ascensão de novas correntes de pensamento político e interesse de determinados grupos sociais. Aos fins do Segundo Reinado, o governo de Dom Pedro II enfrentou esse quadro de tensões responsável pela queda da monarquia. Mesmo buscando uma posição política conciliadora, Dom Pedro II não conseguia intermediar os interesses confiantes dos diferentes grupos sociais do país. A questão da escravidão era um dos maiores campos dessa tensão político-ideológica. Os intelectuais, militares e os órgãos de imprensa defendiam a abolição como uma necessidade primordial dentro do processo de modernização socioeconômica do país. Por um lado, os fazendeiros da oligarquia nordestina e sulista faziam oposição ao fim da escravidão e, no máximo, admitiam-na com a concessão de indenizações do governo. De outro, os cafeicultores do Oeste Paulista apoiavam a implementação da mão-de-obra assalariada no Brasil. Durante todo o Segundo Reinado essa questão se arrastou e ficou presa ao decreto de leis de pouco efeito prático. Os abolicionistas, que associavam a escravidão ao atraso do país, acabavam por também colocar o regime monárquico junto a essa mesma ideia. É nesse contexto que as ideias republicanas ganham espaço. O Brasil, única nação americana monarquista, se transformou num palco de uma grande campanha republicana apoiada por diferentes setores da sociedade. A partir disso, observamos a perda das bases políticas que apoiavam Dom Pedro II. Até mesmo os setores mais conservadores, com a abrupta aprovação da Lei Áurea, assinada pela princesa Isabel, começaram a ver a monarquia como um regime incapaz de atender os seus interesses. A Igreja, setor de grande influência ideológica, também passou a engrossar a fila daqueles que maldiziam o poder imperial. Tudo isso devido à crise nas relações entre os clérigos e Dom Pedro II. Naquela época, de acordo com a constituição do país, a Igreja era subordinada ao Estado por meio do regime de padroado. Nesse regime, o imperador tinha o poder de nomear padres bispos e cardeais. Em 1864, o Vaticano resolveu proibir a existência de párocos ligados à maçonaria. Valendo-se do regime do padroado, Dom Pedro II, que era maçom, desacatou a ordem papal e repudiou aqueles que seguiram as ordens do papa Pio IX. Mesmo anulando as punições dirigidas aos bispos fiéis ao papa, D. Pedro II foi declarado autoritário e infiel ao cristianismo. Ao mesmo tempo, alguns representantes do poder militar do Brasil começaram a ganhar certa relevância política. Com a vitória na Guerra do Paraguai, o oficialato alcançou prestígio e muitos jovens de classes médias e populares passaram a ingressar no Exército. As instituições militares dessa época também foram influenciadas pelo pensamento positivista, que defendia a “ordem” como caminho indispensável para o “progresso”. Desta forma, os oficiais – que já se julgavam uma classe desprestigiada pelo poder imperial – compreendiam que o rigor e a organização dos militares poderiam ser úteis na resolução dos problemas do país. Os militares passaram a se opor ferrenhamente a Dom Pedro II, chegando a repudiar ordens imperiais e realizar críticas ao governo nos meios de comunicação. Em 1873, foram criados o Partido Republicano e o Partido Republicano Paulista. Aproximando-se dos militares insatisfeitos, os republicanos organizaram o golpe de Estado contra a monarquia. Nos fins de 1889, sob fortes suspeitas que Dom Pedro II iria retaliar os militares, o marechal Deodoro da Fonseca mobilizou suas tropas, que promoveram um cerco aos ministros imperiais e exigiram a deposição do rei. Em 15 de novembro daquele ano, o republicano José do Patrocínio oficializou a proclamação da República.

Por Rainer Gonçalves Sousa

A Vida Além da Vida

2011-11-11T18:49:00.002-02:00

Minutos depois daquele trágico acidente pude ver apenas um corpo preso entre as ferragens de meu automóvel. Lá do alto, pairando sobre a desgraça como um espírito errante que flutua com graça, observei os paramédicos serrando a porta para tirar aquele que um dia foi meu corpo físico de dentro daquele amontoado de ferragens. Tudo era novo, mas nada era desconhecido. Aos poucos as coisas foram fazendo sentido! Um dia, alguém muito melhor e mais sábio do que eu, me disse que ‘o ceticismo termina quando você acorda no mundo espiritual’, confesso que naquela ocasião não dei muita atenção a essas palavras, e que só agora as compreendi. Em nenhum momento senti falta de meu corpo físico, então percebi que na verdade nunca precisei dele, que ele não passava de uma mera representação material daquilo que eu realmente era. Nada de túneis de luz, pontes ou portais... Apenas uma tomada de consciência que me fez compreender imediatamente o sentido da unicidade universal. Então é isso, todos já fomos unos com o universo e devido à necessidade de experiências individuais ligadas a ‘matéria’ encontramo-nos separados. Agora estou de volta, minha noção de passado, presente e futuro não fazem mais sentido... Essa é a realidade, aquela era apenas uma oportunidade de crescimento!

Tudo esta ligado a ‘lei da ação e reação’, ou ‘lei da causalidade’. Segundo ela, todo ato da vida moral do homem corresponderia a uma reação semelhante dirigida a ele, criando-se, assim, algo similar a um "cosmos ininterrupto de retribuição ética", a que alude Max Weber em Economia e Sociedade. A Lei de causa e efeito, segundo Allan Kardec, distancia-se da concepção de Karma, erroneamente difundida no Ocidente, por não admitir o determinismo. Esta lei procura explicar os acontecimentos da vida atribuindo um "motivo justo", e uma "finalidade proveitosa" para todos os acontecimentos com que se depara o homem, inclusive o sofrimento. Ou seja, a vida funciona como um espelho plano, tudo o que você fizer, voltará pra você na mesma medida. Sendo assim, você deve procurar fazer o bem, sem importar a quem! Não deve desperdiçar nem um simples minuto de sua existência dando atenção a situações que lhe fazem mal, apegando-se apenas ao que lhe fortalece o espírito e a vontade contribuindo para o seu crescimento pessoal. Segundo Allan Kardec, O Espiritismo é ao mesmo tempo uma ciência de observação e uma doutrina filosófica. Como ciência prática, ele consiste nas relações que se podem estabelecer com os Espíritos; como filosofia, ele compreende todas as consequências morais que decorrem dessas relações. Partindo desse ponto de vista, além da ‘lei da causalidade’, uma segunda lei importante a ser observada, é a ‘lei da sintonia’. Nossa mente funciona como uma ‘antena’ emitindo sinais através de nossos pensamentos e atraindo para nós aquilo em que pensamos. Nossa condição é sempre o resultado de nossos atos e pensamentos passados! Como desperdicei meu tempo pensando em coisas, pessoas e situações desagradáveis, acabei atraindo-as pra mim. Por ter perdido completamente minha pouca, e imprecisa, noção de tempo, algumas horas tornaram-se vários meses. Meu antigo corpo ficou ‘largado’ no chão, na chuva e no frio, enquanto aqueles que deveriam estar me ajudando roubavam as poucas coisas de valor material contidas em meu automóvel. Devo ter ficado ali, naquela situação por umas três horas... Enquanto isso a essência de minha existência, meu verdadeiro ‘eu’ passou meses em um tipo de ‘realidade alternativa’.

Então, depois de ver tudo o que precisava, depois de sentir tudo o que necessitava, um pensamento foi inserido em meio aquela consciência coletiva a qual eu agora participava: ‘Você deve voltar!’ Nesse instante fui acometido por uma dor profunda, quando abri os olhos uma equipe de médicos e enfermeiras terminavam de costurar os últimos pontos de minha nova cicatriz. Fiquei completamente desorientado e perdido, não sabia mais se estava morto ou vivo, então alguém me disse: ‘Calma, você está bem, estamos cuidando de ti! Confie nessas pessoas que estão ao seu redor, elas estão fazendo o seu melhor para salvar tua vida!’ Nesse instante senti uma forte sensação de paz interior e quando acordei estava na cama de um hospital pronto para ir pra casa. Antes que alguém me critique por esse texto não ter final, quero deixar claro, que na verdade ele é apenas um ‘grande começo’, ou melhor, um ‘recomeço’. Por isso encerro essas linhas com o pensamento de um irmão que não está mais encarnado: ‘Agradeço todas as dificuldades que enfrentei; se não fosse por elas, eu não teria saído do lugar. As facilidades nos impedem de caminhar. Mesmo as críticas nos auxiliam muito!’

Expansão Marítima Europeia

2011-11-08T09:09:00.003-02:00

A partir do século XV, sob a liderança de portugueses e espanhóis, os europeus começam um processo de intensa globalização, a chamada Expansão Marítima. Este fato também ficou conhecido como as Grandes Navegações e tinha como principais objetivos: a obtenção de riquezas (atividades comerciais) tanto pela exploração da terra (minerais e vegetais) quanto pela submissão de outros seres humanos ao trabalho escravo (indígenas e africanos), pela pretensão de expansão territorial, pela difusão do cristianismo (catolicismo) para outras civilizações e também pelo desejo de aventura e pela tentativa de superar os perigos do mar (real e imaginário). Sendo assim, preconizaremos nossa análise no desejo de aventura e superação dos perigos do mar. Será que no momento das Grandes Navegações os europeus acreditavam realmente que o planeta Terra tinha o formato de um quadrado? E que nos mares existiam monstros tenebrosos? Sempre que lemos textos sobre a Expansão Marítima Europeia é comum encontrarmos referências aos perigos dos mares, a inexperiência e inexatidão dos navegadores, esses textos nos dão a impressão de que os europeus não tinham nenhum aparato técnico e tecnológico para a época, e parece-nos que quando iriam lançar-se ao mar, estariam caminhando na escuridão, sem visão e sem destino. Quem nunca ouviu dizer ou leu sobre a chegada dos portugueses ao território do atual Brasil, que esses queriam ir às Índias e se perderam e acabaram chegando à América! Então, chegaram aqui por acaso? Primeiramente devemos pensar como essas ideias (terra quadrada, mar tenebroso, monstros, zonas tórridas) foram surgindo no pensamento e mentalidade dos europeus no século XV. Desde a Idade Média a Igreja Católica era detentora de enormes poderes políticos e espirituais (religioso). Portanto, a Igreja disseminava teorias sobre as coisas naturais, humanas e espirituais para exercer prontamente o seu poder. Geralmente, aqueles que contrariavam as teorias Teocêntricas da Igreja sofriam sérias perseguições. Além do mais, o catolicismo exercia a proibição e a censura de certos livros, principalmente dos filósofos da antiguidade clássica (Platão, Aristóteles, Sócrates). Esta situação somente começou a mudar com o advento do renascimento urbano e comercial. Permitindo outras possibilidades de leituras do mundo, das coisas naturais, humanas e espirituais. Sendo assim, o infante português D. Henrique iniciou em Sagres (Sul de Portugal) um local de estudos que reuniu navegadores, cartógrafos, cosmógrafos e outras pessoas curiosas pelas viagens marítimas. Este local de estudos ficou conhecido como Escola de Sagres, nesta escola desenvolveram novos estudos sobre técnicas de navegação, aperfeiçoaram a bússola, o astrolábio (ferramentas de orientação geográfica), produziram constantes mapas das rotas pelos oceanos e criaram novos tipos de embarcação, por exemplo, as caravelas, mais leves e movidas por velas latinas de formato triangular, que facilitavam as manobras em alto mar e propiciavam percorrer maiores distâncias. As diferenças são nítidas entre o acaso de navegar e a precisão nas navegações, se analisarmos mapas feitos anteriormente à Escola de Sagres, percebemos nestes a presença de monstros nas ilustrações dos oceanos como obstáculos dos navegadores, outro aspecto importante nestes mapas era a presença de anjos desenhados no céu, representando a proteção aos navegadores, como se esses anjos estivessem protegendo as embarcações. Além de superar os perigos reais (as tempestades, as danificações nas embarcações, as doenças, a fome e a sede), os navegadores, pela mentalidade medieval, ainda tinham que superar os medos imaginários (os monstros marinhos, a zona tórrida, a dimensão plana do planeta, quanto mais navegavam mais próximos estariam do abismo). Acreditamos que a presença dos medos imaginários existiu, mas as inovações técnicas e tecnológicas (Escola de Sagres) propiciaram outro “olhar” para as navegações, permitindo a Expansão Marítima Europeia. A difusão da ideia da chegada ao continente americano por parte dos portugueses não passa de um possível enaltecimento dos feitos lusitanos, que teriam enfrentado o mar tenebroso e heroicamente encontrou o “Novo Mundo”. Sobre a desconstrução do acaso (se perderam e chegaram a América), temos relatos que comprovam que outros navegadores chegaram antes de Pedro Álvares Cabral (abril de 1500), forma eles: o italiano Américo Vespúcio (1499), o espanhol Vicente Pinzón (1499), e Diego de Lepe (janeiro de 1500), mas não tomaram posse da terra. Portanto, se outros navegantes passaram pelo litoral do atual Brasil antes da esquadra de Cabral, possivelmente eles saberiam o trajeto para chegar. Nos relatos dos tripulantes, não há referência a tempestades e turbulências no mar; pois mesmo se estivessem perdidos no mar a bússola e o astrolábio (tecnologia da época) orientariam os navegadores geograficamente, e com certeza saberiam a posição que se encontravam.

Por Leandro Carvalho - Mestre em História

Fim do mundo previsto pelos maias é um erro de interpretação!

2011-11-04T12:42:00.001-02:00

O prognóstico maia do fim do mundo foi um erro histórico de interpretação, segundo revela o conteúdo da exposição "A Sociedade e o Tempo Maia" inaugurada recentemente no Museu do Ouro de Bogotá. O arqueólogo do Instituto Nacional de Antropologia e História do México (INAH) e um dos curadores da mostra, Orlando Casares, explicou à Agência Efe que a base da medição do tempo desta antiga cultura era a observação dos astros. Eles se baseavam, por exemplo, nos movimentos cíclicos do sol, da lua e de Vênus, e assim mediam suas eras, que tinham um princípio e um final. "Para os maias não existia a concepção do fim do mundo, por sua visão cíclica", explicou Casares, que esclareceu: "A era conta com 5.125 dias, quando esta acaba, começa outra nova, o que não significa que irão acontecer catástrofes; só os fatos cotidianos, que podem ser bons ou maus, voltam a se repetir". Para não deixar dúvidas, a exposição do Museu do Ouro explica o elaborado sistema de medição temporal desta civilização. "Um ano dos maias se dividia em duas partes: um calendário chamado 'Haab' que falava das atividades cotidianas, agricultura, práticas cerimoniais e domésticas, de 365 dias; e outro menor, o 'Tzolkin', de 260 dias, que regia a vida ritualística", acrescentou Casares. A mistura de ambos os calendários permitia que os cidadãos se organizassem. Desta forma, por exemplo, o agricultor podia semear, mas sabia que tinha que preparar outras festividades de suas deidades, ou seja, "não podiam separar o religioso do cotidiano". Ambos os calendários formavam a Roda Calendárica, cujo ciclo era de 52 anos, ou seja, o tempo que os dois demoravam a coincidir no mesmo dia. Para calcular períodos maiores utilizavam a Conta Longa, dividida em várias unidades de tempo, das quais a mais importante é o "baktun" (período de 144 mil dias); na maioria das cidades 13 "baktunes" constituíam uma era e, segundo seus cálculos, em 22 de dezembro de 2012 termina a presente. Com esta explicação querem demonstrar que o rebuliço espalhado pelo mundo sobre a previsão dos maias não está baseado em descobertas arqueológicas, mas em erros, "propositais ou não", de interpretação dos objetos achados desta civilização. De fato, uma das peças-chave da mostra é o hieróglifo 6 de Tortuguero, que faz referência ao fim da quinta era, a atual, neste dezembro, a qual se refere à vinda de Bolon Yocte (deidade maia), mas a imagem está deteriorada e não se sabe com que intenção. A mostra exibida em Bogotá apresenta 96 peças vindas do Museu Regional Palácio Cantão de Mérida (México), onde se pode ver, além de calendários, vestimentas cerimoniais, animais do zodíaco e explicações sobre a escritura. Para a diretora do Museu do Ouro de Bogotá, Maria Alicia Uribe, a exibição desta mostra sobre a civilização maia serve para comparar e aprender sobre a vida pré-colombiana no continente. "Interessa-nos de alguma maneira comparar nosso passado com o de outras regiões do mundo", ressaltou Maria sobre esta importante coleção de arte e documentário. A exposição estará aberta ao público até o dia 12 de fevereiro de 2012, para depois deve ser transferida para a cidade de Medellín.

Por Elisa Barragán Méndez in Yahoo! Notícias